Novos fundamentos para a psicanálise:
Teoria da feminilidade generalizada
Márcio Peter de Souza Leite
• Argumento
• Objetivo
• Proposta da pesquisa
Argumento
Nestes tempos onde se anuncia o fim da psicanálise é necessário reinventá-la. O lugar da psicanálise na cultura mudou, e o viés da abordagem analítica do sintoma psiquiátrico se esgotou. A clínica confirma, como sempre, a visão da psicanálise da condição humana, que é procurar no outro o que lhe falta, como mostra o amor de transferência. Daí a observação, feita por Lacan, da psicanálise ser uma erotologia.
É necessária a psicanálise voltar onde sempre esteve, deixando de lado a ordenação psiquiátrica do sofrimento, e perseguir sua própria clínica, fundada na diferença sexual, produzindo a constatação da existência de formas diferentes de amor no homem (fetichista) e na mulher (erotomaníaco).
A partir disso se poderia falar em inconsciente masculino diferente de um inconsciente feminino?
Objetivo
Reconsiderar, desde a prática e teoria analítica atual, as questões clínicas que são conseqüências do fato do animal humano, por ser atravessada pela linguagem, ser desnaturalizado, e por isso, não ter um objeto sexual predeterminado.
Proposta da pesquisa
1 - Seqüência do pensamento sobre a feminilidade em Freud (mulher freudiana) e Lacan (mulher lacaniana).
Em Lacan se pode considerar um primeiro momento da reflexão sobre o feminino, desenvolvido a partir do Seminário III, quando a sexualidade é pensada como determinada pelo simbólico, livre da noção de desenvolvimento, reflexão que se completa no texto "A significação do falo", e principalmente no texto "Idéias diretivas para um congresso sobre a sexualidade feminina", cujas idéias estão resumidas no esquema abaixo:
Noções que marcam este período de Lacan:
- A Mascarada feminina
- A mulher como objeto de desejo
- A mulher que falta aos homens (ser-ter o falo)
- Forma erotomaníaca de amor para as mulheres e convergência entre desejo e objeto
- Forma fetichista de amor para os homens e divergência entre desejo e objeto
Um segundo período no pensamento de Lacan ocorre quando, nos anos 70, pricipalmente no Seminário XX inscrever-se como homem ou mulher já não é mais uma questão de identificação e sim de sexuaçao, quer dizer de escolha de gozo:
A conseqüência desta escolha é que masculino e feminino se repartem segundo o modo de gozar da castração na relação ao outro sexo: um modo fálico e outro não-toda.
Marcam este período da reflexão de Lacan sobre o feminino, as noções :
- A mulher não toda
- A mulher não existe
- A verdadeira mulher
- A mulher sintoma do homem
2 - Sexuação
Para a psicanálise a diferença sexual não é a diferença anatômica.
Justamente por issso o termo usado por Lacan, sexuação, opõe-se a pensar a sexualidade como condicionada pelo gênero. A sexuação se dá em três tempos (G. Morel):
a - Diferença anatômica natural
b - Discurso sexual ( o sexo e um dizer)
c - Sexuação
3 - Consequências da sexuação lado mulher
a - Clínica
- Masoquismo feminino
- Homossexualidade feminina
- Frigidez
- Bulimia
- Anorexia
- Gozo vaginal / gozo outro
- Capricho feminino
- Verdadeiro parceiro de uma mulher
- Parceiro sintoma
- Ciúmes femininos
- Devastação
- Histeria e feminilidade
b - Figuras
- a mulher fatal
- a mulher pobre
c - Fantasias femininas
- Dom Juan
- Amante castrado
- Homem morto
d - O que é uma mulher para um homem
- Falo
- Objeto
- Sintoma
4 - Conseqüências da sexuação lado homem
a - Clínica
- Forma fetichista de amor
- Homem sem ambiguidades (verdadeiro homem?)
- Degradação geral da vida erótica
- Disfunção erétil
- Homossexualidade masculina
- Fetichismo
- Empuxo à mulher
b - Figuras
- Dandy
c - Fantasias masculinas
d - O que é uma mulher para um homem
